Судьба - не статическое число, а переменная, и книги "Четыре урока Ляо Фаня" и "Книга перемен" раскрывают истину о богатстве и бедности. В "Четыре урока Ляо Фаня" рассказывается о реальной истории, где судьбу удалось изменить.
Молодой Юань Ляофань, мыслитель из династии Мин, еще в юности судьба была предсказана мастером Конгом: если он получит официальное звание, то станет судьей в уезде на три года и умрет в возрасте пятьдесят трех лет, бездетным. Таковы были общие тенденции.
В отношении его учебы, мастер Конг сказал, что он должен стать четырнадцатым на окружном экзамене, семьдесят первым на экзамене в префектуре и девятым на академическом экзамене.
Это же правило относилось и к его удаче в официальной карьере. Мастер Конг уточнил, в каком году он будет участвовать в научном экзамене, займет первое место, и когда будет признан достойным уважения. Он также указал, что Юань Чжифань сможет приносить дань уважения только после того, как получит девяносто один камень и пять ведер риса за свои учебные достижения.
Факты подтверждают, что когда Юань Чжифань был маленьким, он сдал три экзамена, все успешно, и ни один из них не был провальным.
Однако, когда Юань Чжифань получил семьдесят одну порцию риса, местный директор образования Сюэтай обещал ему компенсацию.
Юань Чжифань в то время подумал, что прогнозы мастера Конга были ошибочными. Но, к его удивлению, на полпути к получению компенсации его отверг Ян Сюэтай, другой исполняющий обязанности директора.
Лишь во время правления Дин Мао Инь Цюмин Юань Чжифань был оценен по достоинству и произведен в заслуженное положение. К тому времени он уже получил девяносто один камень и пять ведер риса.
После всех этих препятствий Юань Чжифань полностью поверил в то, что жизнь и смерть, богатство и бедность определены судьбой. Его сердце стало серым, как смерть, и он потерял мотивацию для действий.
Мастер Конг сказал: "У меня не будет детей, и когда мне было пятьдесят три года, я умру 14 августа."
Юань Чжифань полагал, что он скоро умрет бездетным, поэтому не хотел усердно работать и просто лежать без стремления к чему-либо. Если бы Юань Чжифань не встретил буддийского монаха Юнгу, его судьба могла бы оказаться такой, как описал ее мастер Конг.
Молодой Юань Ляофань, мыслитель из династии Мин, еще в юности судьба была предсказана мастером Конгом: если он получит официальное звание, то станет судьей в уезде на три года и умрет в возрасте пятьдесят трех лет, бездетным. Таковы были общие тенденции.
В отношении его учебы, мастер Конг сказал, что он должен стать четырнадцатым на окружном экзамене, семьдесят первым на экзамене в префектуре и девятым на академическом экзамене.
Это же правило относилось и к его удаче в официальной карьере. Мастер Конг уточнил, в каком году он будет участвовать в научном экзамене, займет первое место, и когда будет признан достойным уважения. Он также указал, что Юань Чжифань сможет приносить дань уважения только после того, как получит девяносто один камень и пять ведер риса за свои учебные достижения.
Факты подтверждают, что когда Юань Чжифань был маленьким, он сдал три экзамена, все успешно, и ни один из них не был провальным.
Однако, когда Юань Чжифань получил семьдесят одну порцию риса, местный директор образования Сюэтай обещал ему компенсацию.
Юань Чжифань в то время подумал, что прогнозы мастера Конга были ошибочными. Но, к его удивлению, на полпути к получению компенсации его отверг Ян Сюэтай, другой исполняющий обязанности директора.
Лишь во время правления Дин Мао Инь Цюмин Юань Чжифань был оценен по достоинству и произведен в заслуженное положение. К тому времени он уже получил девяносто один камень и пять ведер риса.
После всех этих препятствий Юань Чжифань полностью поверил в то, что жизнь и смерть, богатство и бедность определены судьбой. Его сердце стало серым, как смерть, и он потерял мотивацию для действий.
Мастер Конг сказал: "У меня не будет детей, и когда мне было пятьдесят три года, я умру 14 августа."
Юань Чжифань полагал, что он скоро умрет бездетным, поэтому не хотел усердно работать и просто лежать без стремления к чему-либо. Если бы Юань Чжифань не встретил буддийского монаха Юнгу, его судьба могла бы оказаться такой, как описал ее мастер Конг.
Мастер дзэн Юнгу противоречил убеждению, что "все имеет определенную судьбу", считая, что жизнь находится в сердце и все создается умом. Он учил, что делая добро, мы привлекаем добро, а делая зло, мы привлекаем зло. Как говорится в "Книге Перемен", дом, который делает добрые дела, всегда будет благословлен, в то время как дом, накапливающий зло, будет преследоваться несчастьями.
После продолжительного разговора Юань Ляофань осознал, что судьба — это не фиксированное число, а переменная. Богатство создается самим сердцем.
Он понял, что нужно совершать добрые дела и накапливать добродетель, а не причинять зло. Благословения придут неизвестно откуда, когда мы их не просим.
Дзен-мастер Юнгу попросил Юань Ляофаня поклясться совершить три тысячи добрых дел, и Юань Ляофань решил выполнить это обещание.
В этот день Юань Ляофань отказался от своих прежних мыслей и стал хозяином своей судьбы. С тех пор предсказания мастера Конга не оправдались.
«Когда я пошел в Министерство этикета сдавать научный экзамен, меня оценили на третье место, но на самом деле я занял первое. Еще один кандидат, ожидавший своего результата, оказался неудачным, в то время как мне все удалось».
После этих двух событий Юань Ляофань стал более уверенным в себе и поверил, что его судьбу можно изменить.
Исторические записи свидетельствуют, что Юань Ляофань дожил до семидесяти четырех лет, стал главой военного министерства и имел сына.
Это полностью противоречило предсказаниям мастера Конга. Ранняя судьба Юань Ляофаня сходилась с предсказаниями мастера Конга. Однако, после встречи с мастером дзэн Юнгу его судьба отклонилась от заранее намеченного пути и он начал идти по совершенно новому направлению, подобно безграничной пустыне внутреннего преображения.
Мы можем видеть это как подтверждение того, что судьба не предрешена, как и указано в "Книге Перемен".
Когда человек изучает "Книгу Перемен", чтобы получить удачу и избежать несчастья, мы должны задуматься: если судьба уже определена, то также определено, что мы будем переживать, и также определены удача или неудача, связанные с этим событием.
Если мы стремимся получить удачу и избежать несчастий, следуя указаниям "Книги Перемен", то судьба может измениться. Например, если сегодня опасно ехать на машине, то если я не поеду, это изменит мою судьбу.
Если судьба уже определена, она должна быть как зубчатое колесо, где все звенья сомкнуты друг с другом, и нет места для перемен. Поэтому, изучая "Книгу Перемен", мы должны понять: судьба имеет свое значение, но удачу мы можем изменить.
После продолжительного разговора Юань Ляофань осознал, что судьба — это не фиксированное число, а переменная. Богатство создается самим сердцем.
Он понял, что нужно совершать добрые дела и накапливать добродетель, а не причинять зло. Благословения придут неизвестно откуда, когда мы их не просим.
Дзен-мастер Юнгу попросил Юань Ляофаня поклясться совершить три тысячи добрых дел, и Юань Ляофань решил выполнить это обещание.
В этот день Юань Ляофань отказался от своих прежних мыслей и стал хозяином своей судьбы. С тех пор предсказания мастера Конга не оправдались.
«Когда я пошел в Министерство этикета сдавать научный экзамен, меня оценили на третье место, но на самом деле я занял первое. Еще один кандидат, ожидавший своего результата, оказался неудачным, в то время как мне все удалось».
После этих двух событий Юань Ляофань стал более уверенным в себе и поверил, что его судьбу можно изменить.
Исторические записи свидетельствуют, что Юань Ляофань дожил до семидесяти четырех лет, стал главой военного министерства и имел сына.
Это полностью противоречило предсказаниям мастера Конга. Ранняя судьба Юань Ляофаня сходилась с предсказаниями мастера Конга. Однако, после встречи с мастером дзэн Юнгу его судьба отклонилась от заранее намеченного пути и он начал идти по совершенно новому направлению, подобно безграничной пустыне внутреннего преображения.
Мы можем видеть это как подтверждение того, что судьба не предрешена, как и указано в "Книге Перемен".
Когда человек изучает "Книгу Перемен", чтобы получить удачу и избежать несчастья, мы должны задуматься: если судьба уже определена, то также определено, что мы будем переживать, и также определены удача или неудача, связанные с этим событием.
Если мы стремимся получить удачу и избежать несчастий, следуя указаниям "Книги Перемен", то судьба может измениться. Например, если сегодня опасно ехать на машине, то если я не поеду, это изменит мою судьбу.
Если судьба уже определена, она должна быть как зубчатое колесо, где все звенья сомкнуты друг с другом, и нет места для перемен. Поэтому, изучая "Книгу Перемен", мы должны понять: судьба имеет свое значение, но удачу мы можем изменить.
